人法，道法和佛法

人法，道法和佛法

        人法，又称儒家，讲善恶，讲贤愚，讲忠奸。

        道法，讲阴阳，讲平衡，讲转化。

        佛法，讲平等，讲空性，讲圆融无障。

        学佛，而执于善恶观念，是初机，或门外汉。

        人有是非，佛没有是非；人有善恶，佛没有善恶。佛说众生一体，善恶一如。

        善恶是人法，非佛法。佛法超越善恶。

        超越是：虽然存在着，却无障碍。譬如在地面行走，即有山河的障碍，不能超越；乘上飞机，地面山河依旧，但却无障碍。

        声闻法都已超越人间善恶，何况菩萨法，何况佛法！

        来说是非者，便是是非人。

爱憎分明、疾恶如仇者，儒家之象，非佛法中人，非真修行者。

       佛法谈善恶，乃是不得已，为度善恶众生故。终归于得中道、平和、客观，心空无相，绝无半点疾恶如仇。只讲方便随缘化度。

        又，谈善恶是为了不谈，所谓“先以欲勾牵，后令入佛智”。“诸恶莫作，众善奉行”，是为了了恶业，结善缘，终归于在“自净其意”上用功，才是真修，这才“是诸佛教”。

        有人说到恶，便义愤填膺，俨然自己是善的化身，其实已中了恶毒，被恶“附体”，否则怎么会如此呢？智者当明其义。

         道家人以阴阳看待一切，可说充满理性的智慧。阴与阳，只是事物不可分割的两方面，孤阴不生，独阳不长，相互依存，相互转化，不可缺少，并非舍一取一。若舍一取一，终生都在争斗中，在是非中烦恼，在成败中沉浮，轮转六道，终是凡夫，

        善与恶，亦如阴和阳。但说阴阳就没有情绪在，说善恶往往引起是非情绪。

        凡人，皆深著于人法，并非那么容易就对佛法感兴趣，深入进去。而且是一定要以人法来解释佛法，乃至以人法来代替佛法的人，比比皆是，佛法坏于此等人之口。

           以佛法来解释人法与道法者，真佛门中之智者，大善知识也。

         经言：是法甚深不可思议，无智人中莫妄宣说。

        古德说：“宁叫老僧堕地狱，不拿佛法作人情。”即是说佛法者不可无原则地向人法低头。过份迁就下愚，坏了正法。

         可惜现在都变了味，大家都闹哄哄地向人法靠拢，因为那里有广大的共鸣者，拥有巨大的挟裹力量；易得名利。

         好在有人坚持，我行我素，以清净自居，超然物外，永不同流合污。心中自有真佛在，方得一方净土，出淤泥而不染。

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南无阿弥陀佛

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