一、什么是经方
经方是指符合配伍规矩的方，即是成格、成局的方，既包括汤药方，也包括针灸方，是必定有效的方子，用对
一剂知，用错会造成医疗事故。纵观历史上的方书，现在留传下来的伤寒论、金匮要略、局方等书，其方子不
仅临床效果好，更重要的是与配伍规矩吻合度高。有人说，金匮要略并非仲景作品，但只要符合配伍规矩，也
就与伤寒论是同一体系。而温病条辨等其他书，显然达不到高度符合配伍规矩的水平。
二、关于经方配伍规矩
经方配伍规矩，源自汤液经法，传承于方术（配方算术）体系，具体演化出了伤寒金匮等。简单的说，经方配
伍规矩可以解开经方是怎么配出来的底层基础逻辑。
三、经方配伍规矩的医学文化文明价值
1.可用于鉴别一个处方是否为经方，为整理方书提供基础理论支撑
在仲景之前，已经有许多医书存在，但并非所有记载的都是有效方。比如仓公列传中写道，阳庆让仓公“尽去
而方书”，原因是”非是也”，即仓公第一次学到的是市面上流传的假中医。所以，仲景在序言中写博采众方，
但是成千上万的历史古方并非都是经方，绝大多数只是时方，无效方，甚至错误方。比如，局方的整理者，当
然是非常精通配伍规则，否则就得大量的临床数据证明。
2.为往圣继绝学，学术理论传承名留青史
为往圣继绝学，绝学就是真传，比如经方配伍规矩这样的真传，掌握真传的人要么青史留名，要么逍遥世外，
绝非凡品。掌握了真传经方配伍规矩，就可以顺利解读经典的真正含义。同样的经文，不同的人、人在不同阶段，领悟是
不同的。比如，一个经方，在西医或方证对应者眼中，就是一个成品药方，可以治确定的症状或疾病；而在药
证思路者眼中，就是拆解药证组成经方的工具；在方术真传家眼中，就是印证自己所学经方配伍规矩是否准确
的钥匙。一个中医师，由方证对应，走向药证叠加，最终获得方术真传，对同一个经方的认识也会不断提升。
3.解读经方的核心功效
经方的组成不是经验总结，也不是药证叠加，而是有着明确的规则配伍出来的，因此一个经方的功效也可以从
其组成的药物角度解读出来，但并非单独一味药的药证叠加，而是二味成格、三味成局等组成产生的整体新功
效（不是化学）角度解读。反过来，也可以为临床经方加减提供思路，加对则效果惊人，加错则破坏经方格局
而效果大减。
治病求本，从原因角度治疗，而不是以消除症状为目的的方证对应、西医消炎等思路。
4.著书立说
掌握了经方配伍规矩，就可以有无穷多的应用场景，就某一个具体的小切口进行详细、具体的论述、应用，都
可以写成一部专著。
四、经方配伍规矩的商业价值
1.研发新药
西医研发新药需要投入大量人力物力财力，进行双盲测试等，中医研发新药只需要一个经方配伍规矩。研发
新药的技术，就是经方配伍方法。
2.成立医药公司，上市新药
一个有效的配方，如某凉茶、某乐饮料等，就可以由此生产商品而大量赚钱.配方，是最核心的商业秘密。配方方法，更是无价之宝。
3.研发新的医疗器材
将真传配方方法与现代诊疗器材结合，以单片机、智能设备、人工智能软硬件等方式研发新的医疗器材，投
向市场也可以为自己、为社会带来一大笔物质财富、健康财富。
五、★经方是不需要做实验的
1.经方是不需要做实验的
只要用对，肯定100%有效，无需大量临床验证，无需双盲实验。
2.思路不对，努力白费！
像曹颖甫，有些套方也没套到位，比如麻黄汤证四，因为用错了方才要四诊。其实伤寒论真不需要像西医那
样做实验、做双盲测试，即便做也是没有意义的重复。相同的脉浮、白细胞增加，有多种原因，就根据脉浮、
白细胞增加等检验一个方子、一个药物有没有效果，可靠吗？比如：但凭脉证以施治，已足以效如桴鼓，此
仲圣之教，所以为万世法也！这能说明经过临床试验证明伤寒论对的或错了吗？套方就套错了，这种检验还
有意义吗？
检验可以验错，但知道错了并不代表就此获得了真理！真理真相，不是检验出来的！经过临床1百例检验测试，
有99例对了，1例错了，这错的1例往往会成为疑难杂症，错的1例才是我们应该进一步探索的高峰！
也就说即便做测试，也得针对性非常强，就是同一种病用同一种药，还得排除基础病、心理因素等影响，以及
在双盲情况下进行科学比对，必须可重现等等严谨做法和事实！经方实验录作者，在这个根本问题上没有搞清
楚，所谓的实验、医案并无意义，在我看来，那种书就是零分书！
3.在方术中医眼中，就是通用方+基础病方的常规思路
一是通用方针对专门的病理格局，比如新冠流感，西医认为是一种特殊的病毒，中医认为凡是感染者症状基本
相似。二是不同的人往往有不同的基础病，或者某些脏腑相对偏虚弱等情况。因此，即便试验，也需要区分开
通用方无效还是导致了基础病变化？出现的意外变化，是通用方的原因，还是基础病的原因？所以方术真传重
视辨证而不是双盲测试。
4.我们中医人真正要解决的是什么？
当然不是通过临床去证明伤寒论是对的，而是要明白伤寒论为什么对、是如何写出来的以及如何像医圣那样可
以正确应对超出书本的病人，自己也可以配出经方。伤寒论条文本身就可以当做医案看，只要你有心，可以自
己去重走医圣之路、重写伤寒论！
