礼佛学解《金刚经》系列之六
选择修法很重要，方式方法也很重要，什么是方式方法？例如，同样念一句佛号当做修行，昏沉的人走着念，妄念多的人打坐念，工作忙的人走路吃饭都可念，散乱心重的人边拜边念，上根人边观边念，中根人观呼吸念，有时间的人一心专念。病人可躺着念，腰痛可以趴着念，念就好，不可过于执着，才能体现佛菩萨慈悲为本，方便度化的本心。
现在有些人，很虔诚，也特别执着，没有灵活运用的智慧，有些人非得执着一个形式，怎么样念经，怎么样念佛，才是对的，才有功德！吓得好多人没有个仪式就不敢用功，这些说法有功也有过。我告诉跟我修的人，我就讲，只要念经念佛，再错也对，仪式错的再离谱，也只是小过，只要抽空念经念佛了，功德无量，小过和无量功德相比，可以忽略不计。当然，做到更完美肯定更好，但是人世间，不可能存在完美，有所缺撼，才是真正的完美。
《金刚经》里有一段话：汝等的比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？这几句话是本师释迦牟尼佛对出家的僧众讲的，意思是讲，你们出家修行，应该知道佛所讲的修行方法，好比就像过河，需要用小船（筏）的道理是一样的，要想开智慧断烦恼，度过生死苦海，就要依靠我教给你们的佛法，才能达到目地，过河上了岸以后，就要舍弃小船，不可能背着船走路。佛教的法也是这样。对于法要有所取舍，不要执着，佛法该放下的时候也要放下，何况世间一切法更要舍弃，才能究竟成就。
说到这里，还要讲一下持戒的问题，持戒是一种放下，不该做的事就不要做，有些悟偏的人把持戒当成一种执着，而不好好持戒，这完全是贪心太重不能放下，而又给自己的虚荣找一个借口，不赞叹持戒，绝对不是一个正修行人。
本师释迦牟尼佛的师父，燃灯古佛，传释迦佛的传法偈说：
法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
佛本清净，无一法可得，才是究竟圆满的真法，无奈大众，妄执四大假合幻有之身为真实，为了帮助迷途众生，从妄想幻境中醒过来，运用各种方法来唤醒大众，使众生不再迷糊颠倒，这就是法的缘起和本质。
就像有了什么样的病，才会有对应的药方，世上没有这种病，怎么会有这种药方呢？即使有了这个药方，又有何用呢？
所以，对于我们这些身累又心累的大众，不了解法的本质，不学习般若经典的智慧看破放下，百般执着，哪有不苦不累不病的呢？
先明空性的道理，再修返观内照，当下照见山河大地原来是梦幻泡影，这个时候，说看破放下才是真心话，没有返观内照的功夫，一切都是假话，没有实质意义！
我们再来温习一下《金刚经》中的一段话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！
——礼佛
