【缘起】
1、网友疑问：后世有多少人研究伤寒论，咱们不说这个大中专院校的教授了，单纯民间研究者也非常多，有的简单，有的复杂。不知谁说的对，谁说的错？
2、清源点拨：有2个方面可以自评：
（1）明白经方怎么配出来的，如何确保自己配的方子一定有效？
（2）明白三阳三阴辨证的本质，可以超越书本应用而仍然必定有效？
【解读】
1、方证对应，有是证用是方，是许多人学习和临床的指导思想。玩套方，就是局限在别人的结论中转圈，不明白结论怎么来的。
2、伤寒论，金匮要略，实际上是在启迪我们，给我们样例，并不仅仅只是一组症状集合，然后去套方。
3、我们真正需要明白的是：经方配伍规矩（来自汤液经）、三阳三阴辨证（道门方术真传）。即仲景所言：虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能循余所集，思过半矣。明白了中间的过程方法，就可以无限扩展应用。
4、比如，桂枝汤中可用白术换大枣吗？答案当然是不可以！只有知道桂枝汤每一味药材功效、二味药物的组合作用功效等，形成经方格局，才能读懂经方、读懂伤寒论，因为伤寒论很多处方是由桂枝汤加减变化而来的。
经方格局篇
5、之所以我们治不好很多病人，就是因为我们还没有读懂经典。
6、因此，如果局限在某证用某方，是不可能明白上述2个核心问题的。套方可以作为入门方法，但不应该作为最高目标；实际配伍时可以以经方作为基础方，但不能局限于成方。我们应该以《演配伍篇》的方法为配方依据，结合医圣给出的经方去印证结果对不对，并由此走向突破现成经方，做到心中无方而随手配伍都是经方。
7、如果局限于脏腑、经络、六气、表里、八纲六经、方证、经界、气化、营卫、气分血分等思路，也就无法明白三阳三阴真谛。
8、并不是说理论错误，临床一定无效。比如不同的人以不同的方式解读经方，其中最多的是用药证叠加思路，也有升降浮沉等其他思路，最终体现在临床遣方用药时治愈率有所不同。
9、认知有局限，顶峰必相见（顶峰肯定一样）：《周易·系辞上》：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。一千个人眼里有一千个哈姆雷特。当你认定某理论，就必定受困于该理论，甚至终身无法走出误区困境！
10、原因：中医真理好比是山，但一般人只能看见山的一个角、一个面，而长在山上不同位置的树各有不同，也就是不同的人理解不同，也是不同流派、方法产生的原因。见仁见智，说明还在山脚、半山腰，只是以自己认为对的标准在看风景！
伤寒论给出的只是结论，你需要中间过程方法才可以重显结果！
